在这个没有PPT等多媒体手段（往往使叙述碎片化），似乎就无法做讲座的时代，戈尔茨博士以其缜密、细致且几乎完全脱稿的演讲方式，让我们重新感受到了传统演讲中的语言和思想的魅力。”在西南交通大学“创源大讲堂”现场，记者听到该校德语系师生发出这样的感慨。
11月10日晚，国际歌德学会主席、歌德专家约亨·戈尔茨博士（Dr. habil. Jochen Golz）应邀赴西南交通大学， 在外国语学院学术报告厅作了题为“歌德与魏玛”（Goethe und Weimar）的讲座。
图为戈尔茨博士在作讲座
戈尔茨在讲座中指出，歌德诞生时的德国是一盘散沙，弹丸之地的魏玛-艾森纳赫公国的政治、经济和社会生活状况极其封闭、落后、狭隘。然而出生于富裕市民家庭的歌德接受过良好的家庭教育，深受启蒙运动影响的青年歌德创作了《少年维特的烦恼》。
这本书信体的小说影响巨大——（歌德听人传说）其中的人物甚至被中国人画到了瓷器上，使他享誉世界。此举立即引起了后来继任魏玛公国大公的卡尔·奥古斯特的赏识。于是歌德应邀移居魏玛，并满怀热情地积极参与了旨在重塑魏玛公国的政治、文化、经济文化改良活动。“但是由于宫廷内部的一些阻力和技术条件所限，歌德在魏玛任职期间所推行的一系列举措，尽管取得了一些成效，但是距离他的理想还很遥远，并且宫廷生活几乎要窒息了他的艺术创作。”
于是歌德隐姓埋名，避走意大利两年时间，重新思考自己的生活道路。返回魏玛之后，歌德决意回归自己的本性，只保留自己的文化建设职责，不再参与行政事务，比如致力于建设魏玛的剧院和耶拿大学。逐渐地，歌德和维兰德、赫尔德等文化巨擘在魏玛形成了日益浓厚的人文氛围，他们引荐并吸引了席勒、费希特、谢林等一大批当时的人文知识分子前往魏玛居住，促成了文艺创作和学术活动。戈尔茨表示，正是因为歌德等人的贡献，大学教育、书报出版以及剧院等文化活动在魏玛及临城耶拿的日益繁荣，“特别是魏玛从此一跃成为当时德意志境内重要的文化中心。”
随着歌德与席勒的交往和相得益彰的创作，产生了由他们俩为代表的德语文学中的古典时期。德语文学终于成为世界文学中的一个不可或缺的部分。小小的魏玛之所以能成为歌德的第二故乡，使他能在那里安居乐业六十年直至辞世，不仅是因为他在那里遇到了赏识他的君王，获得了优厚的物质待遇，也不仅是因为那里的人文主义精神氛围，而且还因为他找到了一个勤劳贤能的平民女子克里斯汀娜·武尔皮乌斯为生活伴侣——歌德不顾世俗偏见的反对，跟她同居了18年才最终获得了结婚的许可。
席勒死后，歌德遭遇精神危机，倍感孤独，直至终老。戈尔茨接着讲到，但歌德并没有意气消沉，而是不断地探索并研究自然，“从自然中寻获新的精神资源，希求藉此去认识人自身。”随着拿破仑大军横扫欧洲，新的历史语境使歌德跟民族意识勃兴新一代德国人之间产生了隔膜。晚年歌德及其作品对于他们而言，几乎无法理解。何况一贯抱有世界主义心态的歌德对德意志民族之敌拿破仑的崇拜，更是饱受爱国主义者们的非议和咒骂。以至于歌德完成了自己最重要的代表《浮士德》（第二部）之后，却只能将手稿封存起来，等他去世以后方可出版。不能不提的是，歌德晚年提出的“世界文学”概念，影响深远，时至今日，也常常是人们不断探讨的话题。
通过该讲座，大家对于德国小城魏玛曾在1999年被联合国教科文组织授予“欧洲文化名城”的称号这一来源有了更加深刻的认识。“这一荣誉，要是没有约翰·沃尔夫冈·冯·歌德（1749-1832）两百多年前在那里的文化建构及其丰厚的精神遗产，是不可想象的。”德语系系主任莫光华介绍说，歌德与魏玛的关系具有举足轻重的历史文化意蕴，在文学、艺术、哲学乃至科学史上都是绕不开的话题。
此外，莫光华教授还透露说，戈尔茨接下来将为该校德语系研究生同学开设一周“歌德抒情诗专题研讨课”。
文章来源：发现教育 2016-11-13 http://www.toutiao.com/i6352354111647646210/
