一个人，一本书，一杯茶，一帘梦。有时候，寂寞也这般令人心动，闲暇时，我总喜欢捧起一卷书籍，独倚幽窗，任凭凉风拂过散着淡淡墨香而微黄的书页，烟雨洇漫尘封在书卷里的词章和故事。然后，凭栏远眺，细细品茗如水的星光和浩瀚的文学带给我的感动。诗酒要趁年华。
——题记
“大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目，其辞脱口而出，无矫揉装束之态。以其所见者真，所知者深也。”王国维在《人间词话》中如是说。纵观《诗经》，那如莲的清新之气便迎面扑来。每一首都是一支美到极致，真到极致的歌，他们泅过历史的河流，绽放在光阴深处。
《桃夭》——简单到极致的美
“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有焚其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”
茂密葱绿的桃叶，璨羞红霞的桃花，桃树下的姑娘要出嫁。这首简单朴实的歌，唱出了女子出嫁时对婚姻生活的希望和憧憬，用桃树的枝叶茂盛、果实累累来比喻婚姻生活的幸福美满。没有浓墨重彩，没有夸张铺垫，有的只是平平淡淡。时光微凉，那场远去的往事被春水浸泡，秋风吹拂，早已洗去铅华，唯留下清绝明净。
它就像我们现在熟悉的、谁都能唱的《童年》、《同桌的你》、《江南》一类的歌。而其魅力恰恰就在这里。因为它符合天地间一个基本的道理：简单的就是好的。生活本就应如夏花绚烂简单到极致。
正如女子化妆，粉黛轻施的淡妆总有无穷的神韵，巧遮微瑕，清新自然。而浓妆艳抹，厚粉浓膏，不仅艳俗，而且拒人于千里之外，让人疑心厚重的脂粉底下有多少真实的货色，或许卸下妆来是半老徐娘，满脸雀斑也不一定。
简单是质朴，是真实，是实在，是亲切，是萦绕心间不能忘却的情思；而刻意修饰却是媚俗，是虚伪，是浮泛，是浅薄，是令人生厌，这就是古人常说的恶俗。
都说世相迷离，我们常常在如三千凡尘中迷失了自己，凡尘缭绕的烟火总是呛得你我不敢自由呼吸。千帆过尽，回首当年，那份纯净的梦想与坚持早已渐行渐远，岁月留下的，只是满目荒凉。其实我们不如回归到简单最初。一席明月，两袖清风，以一颗纯粹之心活在红尘之间。因为在成长的过程中，我们总免不了经历离合悲欢，就像阴晴圆缺，有如潮起潮落。而流光也从来不会多情地将人照料，所以我们要学会迁就时光的漠然，活得纯粹，坦荡。
所谓心静则国土静，心动则万象动。真正的自在是知晓得失从缘，懂得随遇而安。唯有活得简单才能活得幸福。
《硕 人》——千古绝唱颂美人
齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。
手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉，
巧笑倩兮，美国盼兮。硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，
朱鲼镳镳。翟怫以朝，大夫夙退，无使君劳。河水洋洋，
北流活活。施罟霍霍，澶鲔发发。葭锬揭揭，庶姜孽孽。
这首诗是写庄公夫人庄姜初嫁，盛赞夫人美丽绝伦。
纵览中国千百年诗歌，写女子之美者，唯此诗堪称千古绝唱，盖世无双！虽然不同时代有不同的审美标准，比如汉代以纤巧轻盈为美，唐代以丰腴卓约为美，现代我们以健康活力为美。但是我们敬畏和爱慕美的心情却始终如一。
之于我，美是便一种奇迹，是一种财富，也是艺术灵感和想象力的源泉。古往今来的艺术作品，很少是同美丽无关的。即使是像波德莱尔的《恶之花》那样竭力渲染丑恶，而它依然也是美丽开出的花朵。“无名的日子的感触，攀缘在我的心上，正象那绿色的苔藓，攀缘在老树的周身。”，“远远去了的夏之音乐，翱翔于秋间，寻求它的旧垒。”，“沉默蕴蓄着语声，正如鸟巢拥围着睡鸟。”，“夜之黑暗是一只口袋，迸出黎明的金光。”……而翻卷泰戈尔的《园丁集》，这些诗句就像舞动的精灵，带来隽永清秀之美。
我又莫名地想起了那个被季节封存在四月天的林徽因，窗外的柳絮做她的萍客，梁间的燕子做她的邻伴，梦中的白莲做她的知己，这是何等的轻灵和鲜妍。林徽因是个美丽如蝶的女子，徐志摩为她徜徉在康桥，深情地等待一场旧梦可以归来。梁思成与她携手走过千山万水，为完成使命而相约白头。金岳霖为她终身不娶，痴心不改地守候一世。而她的才情也惊艳世人：
你是人间的四月天
我说你是人间的四月天；
笑响点亮了四面风；
轻灵在春的光艳中交舞着变。
你是四月早天里的云烟，
黄昏吹着风的软，
星子在无意中闪，细雨点洒在花前。
那轻，那娉婷，
你是，鲜妍百花的冠冕你戴着，
你是天真，庄严，
你是夜夜的月圆。
雪化后那片鹅黄，你像；
新鲜初放芽的绿，你是；
柔嫩喜悦水光浮动着你梦期待中白莲。
你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃，
你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天！
她写下的这篇《你是人间的四月天》，用她轻灵柔美的文字，逼迫我们不敢老去。她就像一位多情少女，在芳菲的四月咏唱人间最美的诗篇。纵然那些迟暮之龄的人读了这首诗也觉青春重现，相信而那些丢失在过往风中的爱情可再次寻回，在枯树上会看到春满华枝，在无边的黑夜总能寻觅到星海月舟。
总之，她的一生就是一段清丽的小诗。
朋友啊，若你到了有着荷风斜雨，黛瓦白墙，青石小巷，乌篷梭舟的江南。莫急着去寻那打着油纸伞，像丁香一样结着忧怨的姑娘。请为我折一枝绿柳吧，插在老旧的白瓷瓶里，托燕儿捎回。因为我相信，这小小的瓷瓶便可装载整个春天，那个素净的女子许诺了我们一段永远青翠的回忆。
绿衣——永恒的招魂曲
绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已。绿兮衣兮，绿衣黄裳。
心之忧矣，曷维其亡。绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮。
絺兮綌兮，凄其以风。我思古人，实获我心。
“绿外衣啊绿外衣，绿外衣里是黄衣。心忧伤啊心优伤，忧伤何时才停止？绿外衣啊绿外衣，绿衣下面是黄裳。心忧伤啊心忧伤，忧伤何时才淡忘？绿色丝啊绿色丝，丝丝缕缕是你织。我心思念已亡人，使我不要有过失！细葛布啊粗葛布，寒风吹拂凉凄凄。我心思念已亡人，你仍牢牢系我心。”
这是何等凄美的场景。“忧思在我的心里平静下去，正如暮色降临在寂静的山林中。”（泰戈尔《园丁集》）斯人已去，此情却在。睹物思人，黯然神伤。两情殷殷，永驻心间。时间和空间都难以永恒，惟有经过时空淘汰而积淀在心灵深处的情思，可以留下岁月的踪迹。
然而，悼亡在今天,却成了过时的古典情怀。变幻太快的信息，匆匆的生活节奏，令人眼花缘乱的花花世界，早已把我们的心灵打磨得粗糙，迟钝，轻浮，疲惫，麻木。太多的诱惑，太多的欲望，连神都快要忍耐不住了，更何况我们凡胎肉体的俗人！我们一边自欺欺人，一边裹挟着物欲、情欲，在物质的漩涡中作自由落体式的堕落。
当灵魂在欲望中无限膨胀之时，剩下的便是个空壳，再也没有任何内涵，也再容不下任何关于真善美的内容，于是我们便开始拒绝思考，如行尸走肉般的生存。
“魂兮归来。”这是纯真的心灵的呼唤。斯人虽已去，但天堂之中是会回应这旷古的呼唤的。天堂虽然遥不可及，但我们的心灵却是指向它的。有了这种指向，生命之舟才有了泊锚之所，不再随波逐流，四处游荡。
悼亡在心灵中筑起一座神圣的殿堂，把生命中最真诚、最可贵、最理想的一切供奉起来。对这一切的祭奠，也就为心灵本身建造了一座丰碑，一个路标。
当人被变成一个没有生命、没有灵魂、没有自我的冷冰冰的螺丝钉的时候，当人被变成孔方兄和物欲的奴隶的时候，怎还会有招魂曲，剩下的只是单调刺耳的机器的轰鸣，以及红男绿女的嘻哈打闹声。
我们常说，人到世上是来讨债还债的，讨完了，还清了，就会离开。生命会如此长短不一，会有生离死别，这些都是命定的悲感，我们无可逆转，也不可挽回。而且人间许多情事其实只是时光撒下的谎言，只是我们愿意为一个谎言执迷不悔，甚至追忆一生。如果相遇真的是一场美丽的错误，那就无需乞求谁的原谅。在风尘起落的日子里，让我们愿生者安静，死者安息。
人只有将寂寞坐断，才可以重拾喧闹；把悲伤过尽，才可以重见欢颜；把苦涩尝遍，就会自然回甘。信了这些，就可以更坦然地面对人生沟壑，走过四季风霜。言者随意，但生命毕竟是一个漫长的过程，每一寸时光都要自己亲历，每一杯雨露都要自己亲尝。所以，亲爱的朋友们，请为自己觅一席清净之地，就像梭罗寻一瓦登湖，然后把深邃的灵魂润浸在澄澈的湖水中，获得祥和幸福。
所谓诗酒趁年华，就是让我们趁着青春年少时秉着骄傲和血性去窥探，挑战，在这世界历练，受伤，再重新出发。因为像我们这样的孩子或许只拥着平凡的出生和平凡的成长。但是一路上梦想，信念，抗争，忧伤会击出不停息的鼓点，为青春赞扬，即使我们终将幻灭成灰烬，飞扬之后沉沉落下，那也不失华丽和悲壮过。
我写到这里的时候忽然发现窗外有着明媚的冬阳，灿若霓裳。想起那些在记忆深处飘荡的光斑，撒遍暗处的空白。如同不听话的孩子一般，掀起还未开场的戏剧的帷幕，虔诚又调皮地窥视人生的悲喜。阅读着这些时空滤下的经典，听他们伟大灵魂的礼赞，幸福像紫罗兰静静绽放。
作者自画像：
聂莉，茅以升学院2012级2班。
本人，工科女一枚，奇葩一朵。时而张扬，时而内敛，天马行空，奇思怪想，我喜欢徜徉文学的海洋里，也喜欢攀登思维的殿堂，还喜欢信步音乐的国度，我就是这古灵精怪，独一无二。
